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V
Estude! Divulgue!
sexta-feira, 4 de novembro de 2016
"Viva a revolução proletária mundial" - Documentário do PCP
Trazemos aqui o documentário "Viva a Revolução Proletária Mundial" de autoria do PCP. Que tem como objetivo mostrar a história do Movimento Comunista Internacional, desde o lançamento de "O Manifesto do Partido Comunista" até a assimilação do Marxismo-Leninismo-Maoismo como a ideologia do proletariado atual, culminando em guerras populares em nome da Revolução Democrática de Novo Tipo, em países como Índias, Filipinas, Turquia e inclusive Peru. O material todo retirado do canal "Servir ao Povo de todo o coração". Dividido, por sua vez, em 5 fragmentos.
quinta-feira, 3 de novembro de 2016
"Boicotar as eleições" - Charu Mazumdar
NOTA: Apresentamos agora o artigo "Boicotar as eleições" - de Charu Mazumdar, importante Comunista Indiano, que junto com o PCI (Maoista),popularmente chamados de Naxalitas, agiu em intensa Guerra Popular contra o Velho e Apodrecido Estado Indiano. Texto importantíssimo para a compreensão de como combater a Farsa Eleitoral, um recado para todo o Movimento Comunista Internacional. Texto e fonte retirado do blog "Servir ao Povo de Todo o coração".
"Boicotar as eleições".
Obras Escolhidas de Charu Mazumdar (Liberation, dezembro de 1968)
O ano era 1937. O fascismo alemão, italiano e japonês, os três destacamentos avançados do imperialismo mundial, estavam conspirando para dividir outra vez o mundo entre si. O fascismo Alemão e Italiano se intrometeu no palco da Espanha como apoiantes ativos do General Franco. A classe operária mundial saiu em apoio do governo da frente unificada na Espanha, e uma Brigada Internacional foi formada com pessoas que vieram de diferentes países. Mas, infelizmente Franco conseguiu quebrar a resistência oferecida pela Brigada Internacional e impor a sua marca do fascismo na Espanha.
Apenas nessa altura, o Partido Comunista da China sob chefatura do Presidente Mao libertou uma pequena área, Yenan, e levantou-se para se opor ao militarismo japonês. Não somente isso. Ele quebrou todos os orgulhos do militarismo japonês e começou a libertar uma zona após a outra, despertando os camponeses pobres nas áreas ocupadas pelos japoneses. Estas zonas libertadas não só sobreviveram aos ataques ferozes japoneses, mas também contra-atacaram duramente o imperialismo japonês. Nessa altura, o Partido Comunista da China sob chefatura do Presidente Mao Tse-tung tinha que não só lutar contra o imperialismo japonês, mas também teve que resistir o governo reacionário do Kuomintang liderado por Chiang.
Em seguida, a Segunda Guerra Mundial estourou. As colônias das potências imperialistas mais velhas desmoronaram como um castelo de cartas. Os povos das colônias viram diante de seus olhos como as chamadas poderosas potências imperialistas fugiram diante agressão japonesa como um cão espancado e com o rabo entre as pernas. O fascismo alemão trouxe todas as potências imperialistas da Europa inteira (exceto os britânicos), sob seus calcanhares através de sua técnica militar superior e força. As velhas potências imperialistas se mostraram incapazes de atender a investida do fascismo. Com toda a riqueza industrial e recursos da Europa à sua disposição, os fascistas alemães laçaram uma agressão contra a União Soviética, o único estado na época em que a classe operária estava no poder. O Partido Comunista da União Soviética liderado pelo grande Stálin logo se recuperou do choque inicial destes ataques surpresa e traiçoeiros e mobilizou todo o povo soviético, inspirando-os com a determinação sagrada de defender o país e destruir todo o orgulho das hordas fascistas alemãs. A derrota infligida ao fascismo alemão na batalha de Stalingrado garantiu a vitória da União Soviética sob a liderança de Stalin. O exemplo do grande Partido Comunista da China inspirou os povos do mundo, onde quer que fossem oprimidos pelo fascismo e levantaram armas na mão para se opor ao fascismo e estabelecessem áreas de base rural, a fim de lutar contra isso. É assim que o fascismo no mundo foi destruído. Depois da guerra, quando os antigos imperialistas tentaram restabelecer a sua exploração e ordem, a ira dos povos do mundo colonial, que haviam sido despertadas e tinham construído sua própria força, se espalhou como um incêndio selvagem e as chamas da luta armada se espalharam através das colônias e semi-colônias. No momento em que o Partido Comunista da China liderado pelo presidente Mao foi avançado para uma vitória decisiva, surgiu na Índia em Telengana, onde, sobre sob a liderança dos comunistas revolucionários, uma força de guerrilha camponesa foi formada, centenas de milhares de camponeses foram despertados com o espírito de resistência revolucionária, e centenas de aldeias foram libertadas.
A vitória da grande revolução chinesa e do estabelecimento da República Popular da China em 1949 provou conclusivamente o poder incomensurável de Guerra Popular. O Partido Comunista da China com base no marxismo-leninismo, o pensamento de Mao Tse-tung, estabeleceu a aliança dos operários, camponeses e outras pessoas que trabalhavam em uma fundação firme e levou o povo chinês para a vitória no caminho da luta armada. Esta vitória despertou pessoas do mundo colonial e a luta armada começou a se desenvolver firmemente em todas as colônias do Sudeste Asiático. A Revolução Chinesa vitoriosa apontou claramente perante o povo das colônias e semi-colônias o caminho ao longo do qual eles devem avançar para alcançar a vitória. Em seguida, começou a era do colapso total do imperialismo mundial. Como o imperialismo mundial se aproximava de seu colapso final, a direção revisionista dos partidos comunistas do mundo começou a trair as lutas do povos. Após a morte de Stalin a camarilha revisionista soviético renegou e usurpou a liderança do Partido Comunista da União Soviética e grupos revisionistas renegados do mundo começaram a trabalhar em conjunto para salvar o imperialismo mundial desde a sua total destruição. Os traidores renegados na Índia, que disfarçavam como comunistas, foram mortalmente assustados com a vitória da revolução chinesa e se retiraram incondicionalmente da luta no Telengana e levaram para o caminho do parlamentarismo. Depois do XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética, a camarilha revisionista renegada soviética, em conluio com o imperialismo dos EUA, espalhou perturbação e confusão entre os povos das colônias, semi-colônias e onde quer que eles travassem a luta armada. O Presidente Mao disse que o imperialismo mundial, hoje, é como uma casa que descansa em um imperialismo norte-americano de pilar solitário. E assim, a destruição do imperialismo norte-americano irá esmagar completamente o imperialismo mundial. É por isso que a camarilha do traidor Khrushchev estendeu sua mão de cooperação para o imperialismo norte-americano. E esta é também a razão pela qual o Presidente Mao nos advertiu em 1957 e declarou que, na era de fúria lutas revolucionárias, o revisionismo é o perigo principal.
A luta contra o revisionismo na arena internacional, que o Presidente Mao lançou em 1962, trouxe uma nova onda de entusiasmo entre os revolucionários marxistas-leninistas todo o mundo. Os Partidos Comunistas em todos os países do mundo começaram a ferver de revoltas incipientes contra as lideranças do partidos revisionistas, e revolucionárias marxistas-leninistas começaram a fechar suas fileiras. A luta anti-imperialista entrou numa nova fase superior. Tomando o seu lugar na vanguarda da luta anti-imperialista, os heroicos combatentes vietnamitas deram golpes no imperialismo norte-americano, o pilar solitário do imperialismo mundial. Tornou-se claro como o dia que o destino do imperialismo estava próximo.
Qualquer hesitação, mesmo pouca, a reconhecer que o pensamento do presidente Mao é o marxismo-leninismo da era presente, não pode deixar enfraquecer a luta anti-imperialista. Isso é porque ele embota a própria arma com a qual o revisionismo tem de ser combatido. O Presidente Mao nos ensinou que não podemos avançar ainda um passo para atacar o imperialismo sem combater revisionismo.
Na presente época, quando o imperialismo está caminhando para um colapso total, a luta revolucionária em cada país assumiu a forma de luta armada; e o Revisionismo soviético, incapaz de manter a sua máscara do socialismo, foi forçado a adotar táticas imperialistas; A revolução mundial entrou em uma nova fase superior; e o socialismo está marchando irrepressível frente para a vitória – em tal época, levar a luta para o caminho parlamentar, é parar esta marcha progressiva da revolução mundial. Hoje, os revolucionários marxista-leninistas não podem optar pela via parlamentar. Isto é verdade não só para os países coloniais e semi-coloniais, mas para os países capitalistas também. Nesta nova era da revolução mundial quando a vitória foi alcançada na Grande Revolução Cultural Proletária na China, tornou-se a principal tarefa dos marxistas-leninistas de todo o mundo para estabelecer bases em áreas rurais e para construir, de uma base sólida , a unidade dos trabalhadores, camponeses e todos os povos que labutam através da luta armada. Assim, a campanha de “boicotar as eleições”, estabelecer bases rurais e criar a luta armada que os revolucionários marxistas-leninistas têm avançado, permanece válidos para a era inteira.
Ao aderir à via parlamentar os revolucionários de todo o mundo tem permitido uma dívida de sangue formidável a acumular ao longo dos tempos. O tempo chegou para resolver esta dívida de sangue. Centenas de milhares de mártires caídos apelam aos revolucionários: “Destruam o imperialismo e eliminem-no da face da terra!” É hora de reconstruir o mundo de uma nova maneira! Nossa vitória nesta luta é o certo!
A universalidade do Maoismo e a suposta critica dogmática "demolidora".
Muitos se deparam com supostas acusações de "ultra-esquerdismo" dirigidas aos Marxistas-Leninistas-Maoistas, pelo fato de compreenderem que existe uma terceira, nova e superior etapa, que, se não compreendida leva-nos ao canto do dogmatismo e inutilidade. Esse tipo de critica (que além de falsa é hipócrita, ponto que assinalarei depois) comumente feita pelos seguidores do dogmato-revisionismo albanês é fundamentada unicamente na "sombra" que o revisionista Enver Hoxha viveu, ou seja, escondido atrás de Stalin e do Presidente Mao. E quando ambos morreram, não restou nada à um seguidor livresco e dogmático , a não ser ir contra qualquer aporte do Maoismo. Em síntese, o dogmatismo e profunda incompreensão da ciência do proletariado levou Hoxha completamente ao canto do inimigo. Desse dogmatismo surgiram várias matizes, o revisionismo albanês e a simples incompreensão (ou mau-caratismo) em relação ao Maoismo, aceitando-lhe somente como "Pensamento Mao Tsétung" etc.
Aqui porém nos focaremos naqueles que alegam que os aportes do Presidente Mao são somente adaptações do Marxismo-Leninismo à realidade Chinesa, desprovidos porém de universalidade. Mas o que mais são os aportes dessa terceira e nova etapa a não ser coisas cabidas ao mundo inteiro? O que é o Maoismo a não ser o guia da Nova Grande onda da Revolução Proletária Mundial? Para aqueles que não compreendem, podemos listar os aportes inovadores do Presidente Mao como:
- A necessidade da revolução democrática de novo tipo, dirigida pelo proletariado e campesinato pobre, em marcha interrupta à ditadura do Proletariado.
- A Grande Revolução Cultural Proletária. Resolvendo um problema candente no socialismo em relação à continuação da revolução, como objetivo de marchar rumo ao Comunismo.
- A guerra popular prolongada, como teoria militar do Proletariado atual. Com o objetivo de estilhaçar pedaço por pedaço do Velho e podre Estado.
- A definição da lei da contradição como principal lei da dialética, E a compreensão da arma revolucionária de "um se divide em dois". Mostrando a força maior da contradição que prevalece sob a unidade.
- A definição da forma de amenizar a contradição Campo X Cidade, por meio da mecanização do primeiro. No geral, a boa compreensão e resolução das contradições não antagônicas entre o Povo.
- A linha de massas: Como forma de tomar as idéias organizadas das mais amplas massas populares, moldá-las à luz do Marxismo-Leninismo-Maoismo e repassar essas idéias ao mesmo Povo que possui essas idéias desorganizadas. Sendo assim uma forma do Partido se comunicar com as massas de forma correta e avançada.
- A critica ao revisionismo que surgiu na época do Presidente Mao. O Grande debate, demolindo teoricamente (processo que podemos encontrar no livro "A Carta Chinesa) a rejeição de Kruschev ao socialismo e seus ataques indevidos à Stalin (ataques que a burguesia Imperialista aplaudiu de pé) e por fim a Restauração Capitalista que o mesmo levou a cabo na URSS. Logo após também, o Presidente Mao sintetizando a Restauração na URSS e Iugoslávia chegou à teoria e à prática da Grande Revolução Cultural Proletária. Sendo essa um enorme fruto do Grande Debate, que diferentemente do que os ditos "comunistas" centristas da época anunciavam, não era um debate entre Partidos do Proletariado, e sim uma aguda contradição entre representantes das massas (China de Mao, e com muito menos vigor e compreensão, a Albânia) e representantes na Nova Burguesia e seus capatazes, que restauraram o capitalismo na URSS e demais países do bloco oriental (tendo como porta bandeiras: Kruschev, Brezhnev, e como cereja do bolo final, Gorbachev).
Nota-se que dessas contribuições tomamos frutos Internacionais! A Nova Democracia é a forma de resolver primeiramente a contradição maior nos países explorados (prendidos ao Capitalismo burocrático, semi-feudalidade e semi-colonialidade) que é a de "Povos X Imperialismo" para podermos compreender e resolver a contradição "Proletários X Burguesia" que se torna a maior contradição (e mais aguda) depois da Revolução Democrática de Novo Tipo. Desde quando porém, isso é só aplicável a China? Desde quando a Semi-colonialidade e Semi-feudalidade é um aspecto puramente Chinês? Por acaso em nosso solo nacional não encontramos domínio Imperialista (no Brasil, principalmente Yankee) e avanço do latifúndio em regiões com um forte semi-feudalismo?
Também dentro da Grande Revolução Cultural Proletária. Qual ditadura do proletariado não corre o risco de ser subvertida em ditadura da Nova Burguesia? Por acaso não houveram restaurações na URSS e no resto do bloco leste? Então por quê a GRCP seria um fenômeno puramente Chinês? Se a contra-revolução e engendro de restauração capitalista existe em toda a ditadura do proletariado, logo sua forma de se combater, que é a Revolução Cultural, é um aporte universal.
A definição da lei da contradição como principal na dialética por acaso também é particularidade Chinesa? Seria então que a contradição é o principio mais forte da dialética somente na finada China Vermelha? Essa definição é de uma validez universal, pois os princípios dialéticos regem não só o solo Chinês mas toda a Matéria existente. Assim como um ovo, de onde o ser que há de nascer dele é aquele que o destrói, o entendimento da dialética encabeçado por Mao é universal. Se aplicando na luta de classes universal e no estudo de todas as contradições da Matéria.
No inicio do texto também, está formulado que a acusação dogmato-revisionista de um suposto "ultra-esquerdismo" dos Marxistas-Leninistas-Maoistas é pura hipocrisia. Pelo fato de que o revisionismo albanês encabeçado por Hoxha foi aquele que mais usou-se do ultra-esquerdismo. Exemplo: Um total exagero em relação à cuidar da questão religiosa, o ato de jogar a culpa da restauração capitalista no Presidente Mao e além de tudo a critica à natureza de Revolução Democrática de Novo Tipo na China, como sendo algo aberrante, que na verdade é a forma dos Povos oprimidos forjarem sua luta e vencerem a dominação Imperialista. Além de claro, Hoxha possuir desvios de direita, como alegar que não haviam mais classes exploradoras na Albânia. "Sabemos muito bem onde dá nisso, pois o Presidente Mao trabalhou muito bem a questão" - como disse Abimael Guzman Reynoso em relação à crença de que a luta de classes se extingue sob o socialismo.
Aqui porém nos focaremos naqueles que alegam que os aportes do Presidente Mao são somente adaptações do Marxismo-Leninismo à realidade Chinesa, desprovidos porém de universalidade. Mas o que mais são os aportes dessa terceira e nova etapa a não ser coisas cabidas ao mundo inteiro? O que é o Maoismo a não ser o guia da Nova Grande onda da Revolução Proletária Mundial? Para aqueles que não compreendem, podemos listar os aportes inovadores do Presidente Mao como:
- A necessidade da revolução democrática de novo tipo, dirigida pelo proletariado e campesinato pobre, em marcha interrupta à ditadura do Proletariado.
- A Grande Revolução Cultural Proletária. Resolvendo um problema candente no socialismo em relação à continuação da revolução, como objetivo de marchar rumo ao Comunismo.
- A guerra popular prolongada, como teoria militar do Proletariado atual. Com o objetivo de estilhaçar pedaço por pedaço do Velho e podre Estado.
- A definição da lei da contradição como principal lei da dialética, E a compreensão da arma revolucionária de "um se divide em dois". Mostrando a força maior da contradição que prevalece sob a unidade.
- A definição da forma de amenizar a contradição Campo X Cidade, por meio da mecanização do primeiro. No geral, a boa compreensão e resolução das contradições não antagônicas entre o Povo.
- A linha de massas: Como forma de tomar as idéias organizadas das mais amplas massas populares, moldá-las à luz do Marxismo-Leninismo-Maoismo e repassar essas idéias ao mesmo Povo que possui essas idéias desorganizadas. Sendo assim uma forma do Partido se comunicar com as massas de forma correta e avançada.
- A critica ao revisionismo que surgiu na época do Presidente Mao. O Grande debate, demolindo teoricamente (processo que podemos encontrar no livro "A Carta Chinesa) a rejeição de Kruschev ao socialismo e seus ataques indevidos à Stalin (ataques que a burguesia Imperialista aplaudiu de pé) e por fim a Restauração Capitalista que o mesmo levou a cabo na URSS. Logo após também, o Presidente Mao sintetizando a Restauração na URSS e Iugoslávia chegou à teoria e à prática da Grande Revolução Cultural Proletária. Sendo essa um enorme fruto do Grande Debate, que diferentemente do que os ditos "comunistas" centristas da época anunciavam, não era um debate entre Partidos do Proletariado, e sim uma aguda contradição entre representantes das massas (China de Mao, e com muito menos vigor e compreensão, a Albânia) e representantes na Nova Burguesia e seus capatazes, que restauraram o capitalismo na URSS e demais países do bloco oriental (tendo como porta bandeiras: Kruschev, Brezhnev, e como cereja do bolo final, Gorbachev).
Nota-se que dessas contribuições tomamos frutos Internacionais! A Nova Democracia é a forma de resolver primeiramente a contradição maior nos países explorados (prendidos ao Capitalismo burocrático, semi-feudalidade e semi-colonialidade) que é a de "Povos X Imperialismo" para podermos compreender e resolver a contradição "Proletários X Burguesia" que se torna a maior contradição (e mais aguda) depois da Revolução Democrática de Novo Tipo. Desde quando porém, isso é só aplicável a China? Desde quando a Semi-colonialidade e Semi-feudalidade é um aspecto puramente Chinês? Por acaso em nosso solo nacional não encontramos domínio Imperialista (no Brasil, principalmente Yankee) e avanço do latifúndio em regiões com um forte semi-feudalismo?
Também dentro da Grande Revolução Cultural Proletária. Qual ditadura do proletariado não corre o risco de ser subvertida em ditadura da Nova Burguesia? Por acaso não houveram restaurações na URSS e no resto do bloco leste? Então por quê a GRCP seria um fenômeno puramente Chinês? Se a contra-revolução e engendro de restauração capitalista existe em toda a ditadura do proletariado, logo sua forma de se combater, que é a Revolução Cultural, é um aporte universal.
A definição da lei da contradição como principal na dialética por acaso também é particularidade Chinesa? Seria então que a contradição é o principio mais forte da dialética somente na finada China Vermelha? Essa definição é de uma validez universal, pois os princípios dialéticos regem não só o solo Chinês mas toda a Matéria existente. Assim como um ovo, de onde o ser que há de nascer dele é aquele que o destrói, o entendimento da dialética encabeçado por Mao é universal. Se aplicando na luta de classes universal e no estudo de todas as contradições da Matéria.
No inicio do texto também, está formulado que a acusação dogmato-revisionista de um suposto "ultra-esquerdismo" dos Marxistas-Leninistas-Maoistas é pura hipocrisia. Pelo fato de que o revisionismo albanês encabeçado por Hoxha foi aquele que mais usou-se do ultra-esquerdismo. Exemplo: Um total exagero em relação à cuidar da questão religiosa, o ato de jogar a culpa da restauração capitalista no Presidente Mao e além de tudo a critica à natureza de Revolução Democrática de Novo Tipo na China, como sendo algo aberrante, que na verdade é a forma dos Povos oprimidos forjarem sua luta e vencerem a dominação Imperialista. Além de claro, Hoxha possuir desvios de direita, como alegar que não haviam mais classes exploradoras na Albânia. "Sabemos muito bem onde dá nisso, pois o Presidente Mao trabalhou muito bem a questão" - como disse Abimael Guzman Reynoso em relação à crença de que a luta de classes se extingue sob o socialismo.
Sintetizando: Não existe sentido em considerar os aportes do Maoismo como só válidos para o solo nacional Chinês. Suas contribuições são universais, e exatamente por isso constituem-se em uma terceira, nova e superior etapa do Marxismo. Sendo que são resoluções de problemas da Luta de Classes Internacional e luta contra o Imperialismo internacional. Assim, aplicando-lhes a análise fruto dá pratica, como a Revolução Chinesa e o Grande Debate, sintetizando-as e chegando à resolução desses problemas. Esses aportes são então, universais. O Maoismo por sua vez segue sua luta, assim como o Leninismo seguiu, para ser reconhecido como Nova Etapa da ciência do proletariado.
quarta-feira, 2 de novembro de 2016
INTRODUÇÃO: LINHA EDITORIAL
Dentro das atuais contradições (Povos X Imperialismo) é necessário que sigamos uma linha justa, a linha que dirija a Nova Grande Onda da Revolução Proletária Mundial. Essa se encontrou justamente no Marxismo-Leninismo-Maoismo, terceira, nova e superior etapa da ideologia do Proletariado atual. Para que os povos alcancem a libertação total e alcancem o socialismo como revolução interrupta à Nova Democracia nos países explorados, ou por meio da contradição "Massas X Burguesia" nos países Imperialistas, devemos nos forjar cada dia mais. Para hoje devemos ter nos forjado ontem ,e, para amanhã devemos estar nos enriquecendo nesse exato dia. Esse enriquecimento prático depois é sintetizado em nossos cérebros, dando nos um salto qualitativo que produz Pensamento. Esse Pensamento é a síntese da realidade nacional, a forma de aplicar o Marxismo-Leninismo-Maoismo para a tomada do Poder proletário, dirigindo as mais amplas massas populares, em cada país desse mundo até a Revolução Proletária Mundial estar completa.
Nossa ideologia é o MLM somado ao pensamento guia que há de se desenvolver. Nossos 5 grandes guias são Marx, Engels, Lênin, Stalin e Mao. Dentro desses se sobressaindo três grandes luzes teóricas: Marx (Marxismo) Lênin (Leninismo) e Mao (Maoismo).
Antes disso porém precisamos nos limpar de todas as correntes oportunistas e revisionistas. O "Hoxhaismo", o Titoísmo, o Trotskismo, o Castrismo, o "Bolivarianismo", o dogmatismo, o "Caminho Prachanda" e a "Nova Síntese de Avakian" (estes dois últimos formando uma linha negra dentro do Maoismo).
Agora que sabemos nossos inimigos, precisamos saber como aplastar-los. Com mais e mais luta de duas linhas, mais e mais Revoluções Culturais continuas sob a sociedade socialista e mais e mais atenção ideológica e aprofundamento da Ditadura do Proletariado. Sabendo que a ideologia é o centro da questão da luta de classes sob o socialismo, o trabalho ideológico possuí sua importância.
Por quê?
Pois ser Marxista atualmente é ser Marxista-Leninista-Maoista, e que para darmos consciência disso às massas precisamos de um intenso trabalho de massas. Pois a Revolução Democrática é a única forma atualmente de se libertar do Imperialismo e do Capitalismo burocrático aliado à semi-feudalidade, pois sem a restauração capitalista é quase inevitável sem a Grande Revolução Cultural Proletária, para conjurar e aplastar a contra-revolução. E que essas verdades devem ser passadas às massas de todas as formas.
E exatamente passar a ciência imortal do MLM para às massas é a nossa tarefa. E é exatamente isso que alimenta nossos textos e publicações, com o objetivo de passar a linha vermelha do Maoismo ao povo.
Nossa ideologia é o MLM somado ao pensamento guia que há de se desenvolver. Nossos 5 grandes guias são Marx, Engels, Lênin, Stalin e Mao. Dentro desses se sobressaindo três grandes luzes teóricas: Marx (Marxismo) Lênin (Leninismo) e Mao (Maoismo).
Antes disso porém precisamos nos limpar de todas as correntes oportunistas e revisionistas. O "Hoxhaismo", o Titoísmo, o Trotskismo, o Castrismo, o "Bolivarianismo", o dogmatismo, o "Caminho Prachanda" e a "Nova Síntese de Avakian" (estes dois últimos formando uma linha negra dentro do Maoismo).
Agora que sabemos nossos inimigos, precisamos saber como aplastar-los. Com mais e mais luta de duas linhas, mais e mais Revoluções Culturais continuas sob a sociedade socialista e mais e mais atenção ideológica e aprofundamento da Ditadura do Proletariado. Sabendo que a ideologia é o centro da questão da luta de classes sob o socialismo, o trabalho ideológico possuí sua importância.
Por quê?
Pois ser Marxista atualmente é ser Marxista-Leninista-Maoista, e que para darmos consciência disso às massas precisamos de um intenso trabalho de massas. Pois a Revolução Democrática é a única forma atualmente de se libertar do Imperialismo e do Capitalismo burocrático aliado à semi-feudalidade, pois sem a restauração capitalista é quase inevitável sem a Grande Revolução Cultural Proletária, para conjurar e aplastar a contra-revolução. E que essas verdades devem ser passadas às massas de todas as formas.
E exatamente passar a ciência imortal do MLM para às massas é a nossa tarefa. E é exatamente isso que alimenta nossos textos e publicações, com o objetivo de passar a linha vermelha do Maoismo ao povo.
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